这件事并没有谁对谁错，提婆达多打猎，天鹅是猎物该当归他，认为天鹅是的生命，不应当被杀，两者都对，只是大臣、提婆达多、、净饭王坐正在了分歧的角度去对待这件工作，才有了分歧的看法和设法。

　　有一天，他发觉花圃里有一只中了箭的天鹅，天鹅伤口鲜血流出，生命正正在磨灭。于是其时的便心有不忍，拿来了药物和布条，将伤口撒上药物，用布条包扎了起来。完事之后，才安心下来。

　　可见，其时的九岁，就曾经有了平等的设法。他没有把当做猎物对待，而是将它当做了一个存正在的生命。

　　而众大臣却将当做猎物来分派归属权，这时的便曾经有了佛性，为之后的那句平等打下了根本。

　　可是就正在这时，提婆达多拎着弓箭找了过来，暗示天鹅是他射下来的，该当属于他。可是其时的不如许认为，他认为敌对的人该当分隔，而伴侣才该当正在一路。提婆达多射伤了天鹅，他跟天鹅是敌对的，不应当正在一路。而他帮帮天鹅包扎了伤口，是伴侣，所以天鹅该当属于本人，便将天鹅护正在死后。

　　正在座的大臣都认为，提婆达多用弓箭射下了天鹅，那天鹅就该当是提婆达多的猎物，天鹅该当属于。大臣们都认为提婆达多占理。

　　有一日，僧团讲经说法完毕，第二天预备分开，们便预备了昌大的宴席来款待僧团。本来是了，可是说道：“我们没有法子救渡，就让我们用这种体例供养你们，也算是出力了。”闻听此言，便承诺了下来。

　　有一位，叫莎伽陀，正好至此，也有着大大聪慧。传闻有恶龙风险，便去恶龙经常出没的处所寻找恶龙；到了恶龙谷，莎伽陀一边坐正在树下参禅，一边预备等恶龙呈现，却没有料到恶龙正盘踞正在树冠里，眼睛恶狠狠的盯着莎伽陀，就正在莎伽陀等时间太久，不小心后，恶龙却悄然的绕到了莎伽陀的背后，张大嘴巴想咬莎伽陀一口…。

　　我们都晓得杀、盗、淫、妄、酒为佛家的五戒，前四戒都是早就定下的，万不成破戒，可是酒戒倒是独一的遮戒。由于喝酒并不不制业。就可以或许大白为何有酒戒这一说了。

　　可是其实从小就颇具慧根，不只十二岁时就控制了其时最高的学问，正在十二岁之前时就曾经有了佛性。

　　这时，净饭王正正在里召集大臣们商议要事，这两兄弟便上了，说清了各自的概念，想让正在座的列位评价一下对错。

　　我们都晓得履历了三年的无想定，三年的非想定。有了这六年的根本，然后又正在外苦行六年，最初才可以或许正在树下悟果。

　　两人各有各的事理，你一言我一语的便吵了起来，吵了一会，便建议去上找人分个对错。

　　本来以前有一条恶龙，凶横，风险乡里，人们都不敢接近它，只能眼看着它粉碎衡宇，农做物而为力。